平心打坐

藉由现代化研究技术，打坐的概念在西方社会里早已超越了 20 世纪 70 年代的刻板印象，医学界也竭诚向病人推荐打坐，作为保健养生及恢复健康的方法。

备受推崇的梅奥诊所 (Mayo Clinic) 在网站上介绍打坐可以帮助治疗包括敏感症、焦灼以及癌症在内的多种病情症状，从颓丧和疲劳过度，到高血压和物质滥用。列单很长，值得欣慰的是这些严重的病况可以得到缓解。

可是，得到打坐的力量不光靠嘴里念诵。怎样才能从中得益呢？网站提供了几种打坐方式，并有说明如下：“打坐方式和带有打坐成分的缓身放松技巧有许多，但达到内心安宁的目标是一致的。”

 

• 引导打坐。有时又叫引导心像，或是可视化，这种方式需要你想象正处身于让你感觉舒畅的情境。你试着利用尽可能多的感官，譬如问到的气味、看到的视野、听到的声音、摸到的质地。可能有老师或向导指导你进行这一程序。
• 念咒打坐。这种打坐方式需要你默默重复一个字、一个信念、一个句子来防止分心。超觉静坐是一种念咒打坐，达到深度松弛状态后而达到纯粹清楚意识。
• 正念打坐。这种打方式基本上需要你念及当下，换句话说是对活在当下加深意识和接纳感。在打坐时，集中精神注意打坐的每一步细节经过，譬如呼吸的一进一出。仔细观察你的思维和情绪，但不批评责难。
• 气功。这种训练通常综合了打坐、缓身、体操及呼吸运作来恢复并维持平衡。气功属于中国传统的医疗治方。
• 太极拳。这是一种温和的中国武术。打太极拳时，你一面做一系列自定的缓慢且优美的姿势和动作，一面练习做深呼吸。
• 瑜珈。你做一系列的姿态并控制呼吸练习来促成身体的弹性和平静心。你做的那些需要专心和平衡的姿势可帮助你把注意力从每天的忙碌转移到此时此刻的当下。

听起来容易。选一种打坐方式，找到内心的平静。凡是尝试过打坐的人都晓得厉害。我已经不知道听过多少次郑重打坐的朋友们抱怨被徘徊不定的念头倒戈出轨。我们当中又有几人具备了绝地武士的决心和定力呢？我敢断言在打坐时，徘徊不定的念头比聚精会神的念头多。

我们的意志不像肌肉那样可以锻炼它。我们如何更深入地打坐而获取更多已印证过的益处？在《但用此心》这本书里，妙参和尚有以下分析：

当你静坐用功时，心依然会生起很多念，若你不去认取在心中出现的其他念头，而专心在方法上用功，这些由心所生、且有可能变成所谓“我的想法”的念就变成所谓的妄念了。所以要知道，当心认取念头时，所被认取的念就变成当下的我；当心不认取念头时，这些出现于心的念头就变成所谓的妄念。静坐时，妄想会出现并扰乱心的清澈，因此不要随妄念动，并在所习的静坐方法上专心用功，但是妄念不起时也不要执着空境，念动不续动，念空不守空，一种平怀，泯然自尽。心若能密契真如本性为上机，否则就专心在所习的方法上用功，念不待空而自空，妄念自起自灭，本性如如。（第 221 页）

“继续一心打坐。”对我来说，就是不自暴自弃，即使上瑜珈课时我会想着邻座同学的脚趾甲油；或是正念打坐时我一面呼吸一面重温办公室的热烈争辩。如果因为胡思乱想而自惭形秽，那就应了“以一个念头去继续另一个。”除了放下俗念，无需做任何事；拍拍身上的灰尘，重新全神贯注于动作或呼吸。

需做多少次，就做多少次。