我席上的一群野马

从瑜珈最基本的丹德桑那、员工姿势，我把右脚底挪到左大腿外侧的地板上。髋部肌肉试探着问我是否能够信赖我而放松，或是因不知我下一步会叫它们做什么而吓得缩紧起来。

我弯左膝，把左脚塞到右股附近。再吸一口气，把左臂提高到左耳边。我的髋部现在比较安静了，因为我没有给它们任何理由来跟我作对。我的身躯继续走向瑜珈姿势里的半鱼神。我呼出一口气，扭转右臂，然后把左肘弯到右膝盖外侧，右手掌朝下按在我坐骨后面的地上。然后我下令自己转身。

在这节骨眼上，要是我开始注意到自己在做什么，而不是顺其自然，让肌肉的记性和肢体的智慧来带动我完成这个姿势，那么每一块原来因为信任我而听话运作的肌肉此时将不再听命于我。我思考的心又变成了主人，而我再次感受到了它的限制。

 

我在席子上翻来翻去。经验告诉我半鱼神的姿势恐怕办不到，除非我停止去想，并让我的意念通过身体来带动这个姿势所需要的肌肉。

我的意念没有经过训练，像一群野马，有时狂奔，有时向前冲锋，牠们总是载着我，带我去曾经去过的地方。有的不错，值得重游，大部分则不然。

练习瑜珈帮助我训练这一群野马，能使我避免这些不好的而我以前去过太多次的地方。这种动态打坐方式凝聚了我对身体的注意力，把肌腱关节一个一个地聚集起来而形成一个姿势，就像意念产生行动而创造宿命。动作形成姿势，再转变成别的姿势，最终形成萨瓦桑那长眠之姿，如同意念生起，也可以逝去，假如不把它抓得太紧的话。

真正的修行不仅包括静坐参禅、念佛诵经、结印、持咒观想、拜佛忏悔，更包含日常生活中的每个起心动念。想要进步提昇，就应在生活中的境遇裡不断地薰修淬练，生活的每一部分、每一个起心动念，都是修行练心的机会。（238 页）

通过修行，假以时日，我能驯服这群野马。我从右肩向外望，然后从腹部开始扭转。我一面吸气，伸长脊椎再呼气，再扭转得更深一点。

念头起来了，可是在其有言语负担以前，我便把它们的能量送到脊椎。正当我扭转伸展之际，能量在我背后上下流动，从每一块椎骨射出能量到周围的组织。我在席子上，我一直在席子上，我会永生永世都在席子上。

我的身体知道什么时候释出姿势。我任它带领我，向另一边扭转过去，并且准备在另一边重复同一个姿势。

我是鱼半神。