觉 <悟道为何重要——续>

禅师妙参和尚说：

“真正的解脱或生命的究竟保障，是要能在变化中安身立命，在变化中依着心物一元的观念生活，能够依据一元的普世原则生活，也就能自在。

一般人都是在变化中惊慌失措，向外求取依附、依靠，来保持稳定虚妄个体的存在感；圣人则能在变化中安住，并体现出普世真理，体现出心的清净理体，也就是个体已经破除了虚妄的自我，能自觉回归融合在整体中的无二无别。现象的存在没有永恒性，生命的永恒不应该是追求某一时间空间的现象永恒，现象会不断地变化、存在，这样的性质才是永恒。换言之，心能够一直起用、呈现、含摄现象的本质能力才是真正的永恒，所以“心本质上的永恒才是真正的永恒”。心本质上的空或称本体，能在不同的时空中呈现出不同现象而不被现象所拘的这种自在永恒，是心之体的永恒；同样地，依据心能起无量作用的这个原则，心能起出不同作用而显现出各种不同的存在，这个能力也是永恒的，是心之用的永恒。永恒的普世原则也就是心物一元的观念，当心起作用的时候，不是空、也不是有，它就是禅宗所说的“立处皆真”，也就是“如是”，而立处皆真的“立处”就是心起用的当下，心当下的清净本体与其所现即是“立处”。心起用时，其本体可以因应来自各个不同时间、空间、条件所起的变化作用，于心体汇整、融通心所含摄的一切变化，于同一刹那间，即刻且同时地相互影响各个不同时间、空间中的现象。”