四依靠：第一部分——依靠法，不依靠人

今天早上我想写一篇有关四依四不依的文章，因为我有一个朋友最近离开了他的宗教团体，而我对这件事情有所感触。这样的事情我耳濡目染过太多次，真不知道哪里出了问题？我猜想佛也许预料到了未来的修行者会有迷惑，所以他提出四依，以帮助我们走在正确的道路上。

1. 四依是：
   1. 依法，不依人。
   2. 依普世真理，不依世俗道理。
   3. 依意义，不依文字。
   4. 依智慧，不依意识分别。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

很明显的，要依法的意义是要防止个人崇拜，因为后者会冲淡灵性的信息。这是有关修行者的态度，而不是老师的资格。最有名的例子便是阿难，他以为做佛的随从就可以不用从内心寻找真理。

所有的宗教都有这样的问题，不仅仅是佛教。当一个组织的领导者变得比其组织的使命更重要时，这种情形便会发生。所以有许多人情愿自己修行，而不愿拜人为师。可是这种做法是否正确？

要培养精神生活，有一个老师指导是非常重要的。禅宗是一个依靠仪式和教条的传统，它的存在是因为有一代又一代的师徒关系传下来的。没有一个觉悟的师父来指导并肯定学生的理解和经历，禅宗几乎是不可能流传下来的。学生不可能单从文字上觉悟。中国和日本的禅宗师父及元老都曾经有师父教导并鞭策他们。那么，我们又如何“依法，不依靠人”呢？

“依法，不依人”并没有不用老师就可以修行的意思。在禅宗公案里，我们经常可以看到师父的言行会让学生的执着涌上台面。在这个时候，学生可以依法，或者依人。

如果学生依法，当困难的情况发生时，他或她会观自己的本心。这个情况便是一个训练自己的机会，去解除习性的执着。这就是启示的目的。

反之，如果学生依人，他或她就会想从师父处得到答案。他会把他的烦恼投射到环境或师父身上，又回到习惯性的态度和情绪，换句话说，他会迷失，不会学到任何新的东西。如果修行者不修本心，就没有解脱的可能。

当我们能够观自心时，我们可以更深刻地了解，智慧便能自然地升起，来指导我们的行动。

你有没有经历过跟环境或师父有冲突的时候？你是如何处理该经历的？你有没有真正依法？