四依：第一部分——依法不依人

今天早上我想寫一篇有關四依四不依的文章，因為我有一個朋友最近離開了他的宗教團體，而我對這件事情有所感觸。這樣的事情我耳濡目染過太多次，真不知道哪裡出了問題？我猜想佛也許預料到了未來的修行者會有迷惑，所以他提出四依，以幫助我們走在正確的道路上。

1. 四依是：
   1. 依法，不依人。
   2. 依普世真理，不依世俗道理。
   3. 依意義，不依文字。
   4. 依智慧，不依意識分別。

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很明顯的，要依法的意義是要防止個人崇拜，因為後者會沖淡靈性的信息。這是有關修行者的態度，而不是老師的資格。最有名的例子便是阿難，他以為做佛的隨從就可以不用從內心尋找真理。

所有的宗教都有這樣的問題，不僅僅是佛教。當一個組織的領導者變得比其組織的使命更重要時，這種情形便會發生。所以有許多人情願自己修行，而不願拜人為師。可是這種做法是否正確？

要培養精神生活，有一個老師指導是非常重要的。禪宗是一個依靠儀式和教條的傳統，它的存在是因為有一代又一代的師徒關係傳下來的。沒有一個覺悟的師父來指導並肯定學生的理解與經歷，禪宗幾乎是不可能流傳下來的。學生不可能單從文字上覺悟。中國與日本的禪宗師父及元老都曾經有師父教導並鞭策他們。那麼，我們又如何「依法，不依人」呢？

「依法，不依人」並沒有不用老師就可以修行的意思。在禪宗公案裡，我們經常可以看到師父的言行會讓學生的執著湧上檯面。在這個時候，學生可以依法，或者依人。

如果學生依法，當困難的情況發生時，他或她會觀自己的本心。這個情況便是一個訓練自己的機會，去解除習性的執著。這就是啟示的目的。

反之，如果學生依人，他或她就會想從師父處得到答案。他會把他的煩惱投射到環境或師父身上，又回到習慣性的態度與情緒，換句話說，他會迷失，不會學到任何新的東西。如果修行者不修本心，就沒有解脫的可能。

當我們能夠觀自心時，我們可以更深刻地了解，智慧便能自然地升起，來指導我們的行動。

你有沒有經歷過跟環境或師父有衝突的時候？你是如何處理該經歷的？你有沒有真正依法？