「距今約一千三百年前，唐朝有位修行人名叫馬祖道一，他為了開悟而每天打坐，他的師父南嶽懷讓是開悟的人。南嶽知道馬祖是法器，想要點化他，於是有一天就去馬祖打坐的地方問他：「大德坐禪圖甚麼？」馬祖回答：「圖作佛。」南嶽就在馬祖住的茅蓬外拿了一塊磚，在石頭上磨磚塊。

南嶽就在馬祖住的茅蓬外拿了一塊磚，在石頭上磨磚塊。馬祖疑惑問：「磨作甚麼？」南嶽回答：「磨作鏡。」 馬祖問：「磨磚豈得成鏡邪？」南嶽回答：「磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛？」南嶽進一步開示馬祖：「汝學坐禪、為學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相。於無住法，不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理。」馬祖聽了南嶽的教誨，猶如醍醐灌頂。」

我一直下功夫專心修練佛法。我是不是過份專心了？

「宋朝有名的詩人蘇東坡某天寫了一首詩，來表達自己修行的境界：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」詩裡所說的八風是指：稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，也就是最常盤踞在心中的八件事。當心受到所執著的境牽引，就像塵土被風吹得到處都是，這八風制約並擾動心，使人心神散亂。

蘇東坡很得意自己的禪修功夫，並對這首詩非常滿意，就決定將詩送給江對岸的好友佛印禪師欣賞。佛印禪師讀完這首詩後只是笑一笑，並在詩紙的背後批了兩個字「放屁」，然後讓侍者將詩稿送回去。在看了禪師的評語後，蘇東坡心中憤憤不平，立刻乘船渡江，打算找禪師理論一番。當兩人見面時，佛印禪師說：「你已經八風吹不動了，現在兩個字就把你吹來這裡。」

八風時常緊抓著我，佔據我的思想。它們還將驅使我多久？

「人生的耕耘者是自己，唯有收斂個體所散發如孤魂野鬼無家可歸的妄念，方能作主安心。同時也要了解，「世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容？」能如此，必然天寬地闊，是非塵土一笑泯之，天下無處不容身，人生豈不快哉？」

我之前總有操不完的心。於是我開始鍛鍊自己，把不能控制的全部放下。還要修行多久，我才能進入涅槃？

「當你閱讀《但用此心》時，小心不要用自己過去的經歷來解釋書中的概念。禪修有一句話：『開口便錯，動念即乖。』也就是說，去除心內一切雜念，只留當下。唯有當下的顯示才是真切的。」

有時想到還未修行之前的自己，以及現在如何能改善自己的人生，我會迷失在自己的想法裡，而看不見此時此刻自己的人生真義。我能把握住當下嗎？