一個僧侶到普安師父處去測探他的覺性。
普安師父馬上要用棍子打僧侶,僧侶上前抓住棍子。
師父說:「我的態度惡劣!」
這時,僧侶拿棍子打了普安師父。
師父對僧侶說 :「你很行,很行!」
僧侶向師父鞠躬,師父阻止了他。
「現在你的態度惡劣。」師父說。
僧侶大笑。
師父說:「今日你大敗。」
一個僧侶到普安師父處去測探他的覺性。
普安師父馬上要用棍子打僧侶,僧侶上前抓住棍子。
師父說:「我的態度惡劣!」
這時,僧侶拿棍子打了普安師父。
師父對僧侶說 :「你很行,很行!」
僧侶向師父鞠躬,師父阻止了他。
「現在你的態度惡劣。」師父說。
僧侶大笑。
師父說:「今日你大敗。」
一天,師父問住持:「『毫厘之差,天壤之別』作何解釋 ?」
住持說:「毫厘之差,天壤之別。」
師父問:「這樣的解釋,你如何覺悟?」
住持問:「那麼師父怎麼解釋?」
師父說:「毫厘之差,天壤之別。」
住持鞠躬。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
我想住持有兩个毫厘之差。:)
你怎麼解釋「毫厘之差,天壤之別」?
感覺一下你的身體,有沒有什麼地方覺得緊?
試著感受你的心是如何在身上製造這些緊的地方的。這就是禪修的啟示:沒有心,就沒有活生生的身體,沒有心,身體不會有緊張或舒服的感覺。
要是我們製造了現實世界,那麼我們肯定也製造了我們的身體。如果我們不能了解心與身體是分不開的,那麼我們如何去了解樹、天空、空氣、山、河流、朋友與敵人等都是我們製造的?我們如何得到解脫?
佛經常強調對身體正念的重要性(白話)
僧侶們,如果你們培養一件事情,然後拋棄無知,那麼最高的智慧會升起,放棄對自己的迷惑,消除潛在的傾向,束縛便打開了。這件事情是指什麼呢?就是對身體的正念。
~ 增壹阿含經
你有沒有曾經因改變心念而治好了某些身體上的毛病?請與我們分享你的故事。
這個啟示的一般解釋都是跟佛的书面语录有關;許多人覺得佛的某些教導是世俗真理——跟某些特別情況有關的概念與習俗。佛經也因此被分成包含世俗之理的經與一概包含普世真理的經。當我們覺得佛的啟示有衝突時,我們應該以普世真理的經為準。
再進一步看看這個觀念……
佛在北印度教導普世真理達 49 年之久。我們現在才開始根據書面文獻去了解佛的啟示。我們只能從記錄裡接受佛的一部分啟示,而不能知曉佛未開口便已傳遞的其他信息。即使我們可以真正在場(穿梭時空),我們還是會帶著我們的想法與偏見去解釋佛講的話。
毋庸置疑,佛用了許多方法來教導我們普世真理,只是我們焦躁不安的心無法了解,即便是一千卷經也起不了多少作用。為什麼?因為我們用來了解真理的心是普通的心,我們的心總是在過濾、界定、判斷一切事情,它無法看清事實。
要依靠普世真理,並不是去把概念分成普世與普通兩種。我們首先得把焦躁不安的心靜下來,因為此心會把真的扭曲成假的,然後我們就能在一朵花與一個微笑裡看到真理。